Aklın İnkar Ettiği İddia Edilen Bir Hadis-2
Perşembe, Mayıs 28, 2009 19:08İddia: Abdulaziz b. el-Muhtâr el-Ansârî’den, o da Abdullah ed-Danac’dan [435] rivayet ettiniz ki (ed-Danac şöyle) dedi:
Ebu Seleme b.Abdirrahman’ı ( 22-94) [436] Basra mescidinde gördüm el-Hasen (ul-Basrî) (22-110) [437] geldi, onun yanına oturdu ve ona Ebu Hurayra’dan Resullullah’ın (S.A.V) “Güneş ve Ay kıyamet günü dürülüp sarılarak ateşe atılmış iki Öküzdürler [438] dediğini rivayet etti [439] el-Hasen: “Güneş ve ay’ın günahı ne?” dedi. Ebu Seleme: “Ben sana Rasulullahtan hadis rivayet ediyorum! dedi ve sustu. (Dediler ki:) el-Hasen “Güneş ve ay’ın günahı nedir?” demekte haklı ve doğrudur ve el-Hasen’in bu sözü, Ebu Seleme’yi veya Ebu Hurayra’yı reddetmektedir.
Cevap: Ebu Muhammed: Biz deriz ki: Güneş ve ay ateşe sokulduklarında onunla azab edilmiş olmazki “bu ikisinin günahı nedir?” denilsin. Bilakis ikisi de ateşte yaratılmışlardır ve böylece yine ateşe döndürülmüş olmaktadırlar. Rasulullah, Allahın kızgın ateşi olan güneş battığı zaman: “Eğer Allahın emrinden, onu (güneşi)meneden birşey olmasaydı, yeryüzünde ne varsa hepsini helak ederdi” buyurmuştur.[440] Yine, “Güneş gökte bir kasme (derece) [441] yükselince, mutlaka ona Cehennem kapılarından bir kapı açılır. Tepeye dikildiği vakitte ise kapıların hepsi açılır.” buyurmuştur. Bu hadis de sana gösterir ki, güneşin sıcaklığı Cehennemin galeyana gelmesindendir. Bu sebeple Raslullah (S.A.V) “(öğle) namazını serinlikte kılınız. Çünkü sıcaklığın şiddeti Cehennemin galeyana gelmesindendir” [442 ] buyurmuştur.
Ateşten olan birşey tekrar ateşe döndürüldüğü zaman “Ona azab olunmuştur.” denemez. Ateş, devamlı dönen itaatkar yörünge (ve gezegen)ler, dopdolu deniz ve benzerleri gibi belli bir iş gören varlıkların meydana getirdikleri etkilerden dolayı ne azab vaki olur ne de sevab. Bunun misali tıpkı Cenab-ı Hakkın “ …artık o ateşten sakının ki, onun yakıtı insanlarla taşlardır.” (Bakara :24) ayetini duyan bir adamın ‘Taşların günahı ne?” demesine benzer. [443]
—————————————————————
[435] Abdullah b.Feyrûz ed-Dânâc (Tehzîbu’t-Tehzîb : 5 / 359 (M)
[436] Ebû Seleme b.Abdirrahman b.Avf ez-Zuhrî,el-Me-denî.Fakîh.cok hadis rivayet ederdi.(Bkz.:Tehzibu’t-Tehzîb: 12/ HSîTabakâtu’l-Hufiaz^S; Tabakâtu’I-fukahâ: 61) (M)
[437] Bkz.s.169 (ve dipnot)
[438] BUH: 59 / 4(Yani,sanki güneş ve ay mesholunup iki öküz haline getirilmiş gibidir.(iki öküz(=sevrân) kelime-si,(nevrân) olarak da rivayet edilmiştir.Bu “sevrân” kelimesinin yanlış yazılmasından meydana gelmiş bir hatadır.-en-Ni-haye-J
[439] et-Taberî’nin Ikrime’den naklen rivayetine göre Ibn Abbas güneş ve ay’ın kıyamet günü adetâ iki iğdiş öküz şeklinde getirilip Cehenneme atılacağını ileri süren Ubeyy b.Kave çok kızmış ve onu yalancılıkla suçlayarak şöyle demiştir: “Bu dediği Yahudiliğe ait birşeydir onu İslam’a da sokmak istiyor. Allah kendine itaat edenlere azab etmeyecek kadar yüce ve ihsan sahibidir. Allahu Taâlâ’nm şu âyetini duymadın mı? “Sürekli görevlerini yapan güneş ve ay’ı emrinize verdi” (14,İbrahim,33) Burada onların sürekli olarak itaat halinde olduklarını kasdetmektedir. O halde, O’na itaat eden iki kuluna, onları methettiği halde nasıl azab eder? Halbuki onlar devamlı itaat halindedirler! Bu yahudi âlimini Allah kahretsin alimliği de yere batsın!” (et-Tâberi,Tarîhu’r-Rusul ve’l-Mulûk (Beyrut(?) ,1, 65.)
[440] HAN: 2/ 207
[441] Kamusta,kasme ” basamak” demektir.Nihaye’de ise ‘derece” demektir.
[442] BUH: 9/9,HAN:2/ 229,266; 3/ 52.
[443] İbn Kuteybe, Te’vilu Muhtelifi’l Hadisi Müdâfaası, Kayıhan Yayınları: 189-191.