This space is for introducing your blog to other users. You can also use it for any other purposes. This includes important announcements, welcome text or just anything you feel like adding here. Keep it small though -:)
Bedizzaman Hazretleri’nin belkide en iyi bilinen bir vecizesi vardır:
Bir köy muhtarsız olmaz.
Bir iğne ustasız olmaz; sahipsiz olamaz.
Bir harf katipsiz olamaz, biliyorsun.
Nasıl oluyor ki:Nihayet derecede muntazam şu memleket Hakimsiz olur?
Sanki bu vecize ile Allah ve İslam adına sorulan tüm sorulara cevap verilmiş. Hani olurya birşeyin özü denilir işte bu sözde tüm cevapların özü mahiyetinde. Read the rest of this entry »
Yani müslüman bir din kardeşine yalan konuşup, gerçekleri saklamak veya dolandırmak veya yüzüne güler yüzlü olup arkasından onun üzüleceği şeyler yapmak son derece tehlikelidir. Dinimizde bu gibi şeyler şiddetle men edilmiştir Read the rest of this entry »
Evrimcilerin inadığı bir masal vardır “Yararlı Mutasyon Masalı” zaten onlara göre tüm muhteşem canlılar, bunca mükemmel düzenler hep yararlı mutasyonlar sonucudur!
Mutasyonu hatırlayacak olursak “Bir canlının genlerinde meydana gelen değişikliklerdir” bunlar:
“Dışarıdan etki” ya rasgele yani bilinçsizdir yada bizzat insan eliyle yapılan bilinçli etkidir. Evrimciler bunca muhteşem canlıyı RASGELE ETKİYE bağlarken biz konumuz olan GDO’lu ürünler için Bilinçli Etkiyle ilgileneceğiz. Read the rest of this entry »
Soru: Kuran-ı Kerim’de kadınların Hayızlıyken namaz kılamayacağı şeklinde bir yasaklama yok, öyleyse böyle bir iddia da bulunmak Kuran-ı Kerim ile çelişkiye düşmez mi?
Öncelikle çelişki konusuna bakalım
Örnek: Selda 2×2 eşit değil 4 şeklinde bir iddia da bulunuyor. Bundan sonra şöyle iddialar geliyor.
Ali: 2×2=5
Mehmet: 2×2=10
Ayşe: 2×2=4 diyor.
Soru şu: “İddia sahiplerinden hangisi Selda ile çelişmiştir?”
Cevap: SADECE AYŞE! Read the rest of this entry »
Selamun Aleykum,
Windows İşletim sistemlerinden İnternette bulunan Banka Hesabınıza ulaşmak her zaman risklidir çünkü sisteme sızmış bir virüs yada bilgilerinizi başkasına yollayan keylogerler sizin şifrelerinizi, müşteri numaralarınızı veya hesaba ulaşmak için girmeniz gereken Gizli Sorularınızı başkalarına ulaştırabilir ve üzücü bir durumla karşılaşabilirsiniz.
Bunun önüne geçmek için virüs Programı kullanmak her zaman güvenli
olmayabilir. Tek ve en güvenli yol Virüs taşımayan bir sistem kullanmaktır.
Linux İşletim Sistemi
Windows’ta can sıkıcı olan virüslerin ve Keylogerlerin
çalışmadığı bir sistem olan Linux ile İnternet hesabınıza Güvenle ulaşmanız mümkündür. İndireceğiniz bir Linux ile hard diskiniz bile olmasa internete girebilir, hesabınızı kullanabilir veya havale yapabilirsiniz.
Kubuntu 9.10
Merhaba uzun süredir beklenen Kubuntu Linux’un 9.10 sürümü çıktı. Bu sürümde birçok yenilik mevcut ayrıca hız konusunda bir ilerlemenin olduğu bildiriliyor.
Neler Yeni?
Hadis-i Şeriflerin, bazıların iddia ettikleri gibi Kuran-ı Kerim’i açıklamadığı çünkü Kuran-ı Kerim’in zaten açıkça herşeyi bildirdiğini bu nedenle Sadece Kuran diyerek Hadis-i Şerifleri yalanlayanlara verdiğim cevapları aşağıda yazıyorum.
Kuran-ı Kerim’in herşeyi açıkça bildirmediği bazı açıklamaları Peygamberimiz’e (SAV) bıraktığını kanıtlayan bir kaç delil: Read the rest of this entry »
“Erkegin suyu beyazdir. Kadinin suyu ise saridir. Ikisi birlesir ve erkegin menisi kadinin menisine üstün gelirse Allah’in izniyle çocuk erkek olur. Kadinin menisi erkegin menisine üstün gelirse çocuk Allah’in izniyle kiz olur” buyurdular. Yahudi: “Vallahi dogru söyledin! Sen gerçekten hak peygambersin” dedi ve ayrildi. Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm: “Bu adam bana soracagini sordu. Ben bunlardan birsey bilmiyordum. Tâ ki Allah onlari bana bildirdi” buyurdular.” Müslim, Hayz 34, (315). 1941 -
Burada mükemmel bir mucize var!
Erkek kromzomları XY; Kadının ise XX şeklindedir. Bu hadiste kastedilen bu olmalı çünkü Y kromozomu erkeklik kromozomu olarak bilinir eğer çocuğa babada bulunan X kromozomu geçerse (yani annenin menisi ağır basarsa) çucuk KIZ, Y kromozomu geçerse (babanın menisi ağır basarsa) çocuk ERKEK olur. Zamanın şartlarına göre kromozomdan bahsedilmemesi normaldir çünkü o zaman henüz öyle bir bilgi mevcut değildi bunun yerine Peygameberimiz (SAV) meni ifadesini kullanmıştır. Read the rest of this entry »
İddia: Abdulaziz b. el-Muhtâr el-Ansârî’den, o da Abdullah ed-Danac’dan [435] rivayet ettiniz ki (ed-Danac şöyle) dedi:
Ebu Seleme b.Abdirrahman’ı ( 22-94) [436] Basra mescidinde gördüm el-Hasen (ul-Basrî) (22-110) [437] geldi, onun yanına oturdu ve ona Ebu Hurayra’dan Resullullah’ın (S.A.V) “Güneş ve Ay kıyamet günü dürülüp sarılarak ateşe atılmış iki Öküzdürler [438] dediğini rivayet etti [439] el-Hasen: “Güneş ve ay’ın günahı ne?” dedi. Ebu Seleme: “Ben sana Rasulullahtan hadis rivayet ediyorum! dedi ve sustu. (Dediler ki:) el-Hasen “Güneş ve ay’ın günahı nedir?” demekte haklı ve doğrudur ve el-Hasen’in bu sözü, Ebu Seleme’yi veya Ebu Hurayra’yı reddetmektedir.
Cevap: Ebu Muhammed: Biz deriz ki: Güneş ve ay ateşe sokulduklarında onunla azab edilmiş olmazki “bu ikisinin günahı nedir?” Read the rest of this entry »
İddia:Ebu Saidi’l-Hudri, Câbir b.Abdillah ve Enes b.Mâlik’ten (RA) Rasulullahın (SAV) yüzüncü seneden bahsederek “Muhakkak ki o gün yeryüzünde nefes alan hiçbir insan kalmayacak” [430] dediğini rivayet ettiniz. Bu ise batıldır. Gören gözlere aşikardır ki biz üçyüzüncü seneye girdiğimiz halde [431] insanlar (ölmek şöyle dursun)eskisinden daha çokturlar.
Cevap: Biz deriz ki, bu ya unuttukları veya Rasulullah bunu alçak sesle söylediği ve onlar da bunu duymadığı için ravilerin bir kelimeyi düşürdüğü bir hadistir. Bize kalırsa -hatta böyle olduğundan şüphemiz de yok- Rasulullah “Yeryüzünde o gün ( o zaman) sizden hayatta kimse kalmayacak” demiştir. Yani burada,bu sözün söylendiği yerde hazır bulunanları veya Ashabın hepsini kasdetmiştir. Ravi de “..sizden” kelimesini düşürmüştür. Bu ibni Mes’ud’un (R.A) “Cin gecesi” hakkında söylediği “O gece ben hariç, bizden kimse bulunmadı” sözüne benzer. Râvi, burada da “ben hariç” sözünü düşürmüştür.
Benim söylediklerimi doğrulayan diğer bir husus şudun Ebû Kudeyne, Mutarriften, o da el-Minhâl b. Amr’dan rivayet etti ki: Hz.Ali (R.A) İbnu Mes’ud’a: “Sen insanlara fetva mı veriyorsun?” dedi. O da “Evet ve onlara, sonradan gelenlerin akibetlerinin tehlikeli olduğunu bildiriyorum.” dedi. Ali:
“Bana söyler misin, sen bunu Rasulullahtan işittin mi? dedi.
İbnu Mes’ud: “Rasulullah’ı “Yüzüncü sene geldiğinde, yeryüzünde göz açıp kapayan birtek kimse kalmaz ” derken İşittim” dedi. Ali (R.A):
“Çukura isabet edemedin (hata ettin)! Rasulullah bunu sadece o gün orada bulunanlar için söyledi. Reca[432] da yüz senesinden sonra olmayacak mıdır?” [433] dedi.
Buna benzeyen ve içinde hata vuku bulan diğer bir hadis de Muhammed b. Hâlid b. Hidaş’ın bana tahdis ettiği hadistir,(Muhammed b. Halid şöyle) dedi: Bana, babam, Hammâd b.Zeyd’den, o Eyyûb’dan, o da el-Hasen’den, o da Sahr b. Kudâmetu’l-Ukayli’den (RA) haber verdi. (Sahr) RasûluIIah,”Yüz senesinden sonra doğanların Allah nazarında bir kıymeti (ehemmiyeti) yoktur” buyurdu demiştir. Eyyûb dedi ki; Sahr b.Kudâme (RA) ile karşılaştım ve ona bu hadisi sordum. “Bu hadisi bilmiyorum“dedi. EBU MUHAMMED: İşte içinde hata bulunan ve rivayetlerin birbirini tutmadığı hadis budur. [434]
—————————————————————-
[430] HAN:3 /322,34S,384.
[431] Bu kitabın Fransızca mütercimi.burada .eserin ( 256- 270 / 869-883) yıllan arasında yazıldığını hatırlatmaktadır. (M)
[432] Vâsıtiyye nüshasında bu kelime ” er-Recâ” şeklindedir. Manası da “İslamın yayılması ve İslamî fetihlerin tamamlanması yüz senesinden sonra değil midir?” seklinde olsa gerektir.
Hidiviyye kütüphanesinde mevcud nüshada İse “Deccal veya bolluk (=er-Rahâ) (yüz senesinden sonra değil mi?) şeklindedir.Bu nüshaya göre şek râvidendir.Bu takdirde mânâ: “Deccal’ın çıkması veya refah ve bolluğun vuku bulması -ki bu ikisini Rasulullah (S.A.V) haber vermiştir- yüz senesinden sonra değil mi?” şeklinde olur. Yani, sen nasıl olur da bütün insanların inkırazını (yok obuasını) icabettiren bu hadisi duyduğunu iddia edersin? demek olur. Vallâhu a’lem-Mu-sahhih-
[433] Krş.HAN: 1/ 93,er-Rahâ için: HAN: 1/ 140. krş: HAN: 2/88,121,131,
[434] İbn Kuteybe, Te’vilu Muhtelifi’l Hadisi Müdâfaası, Kayıhan Yayınları: 187-188.